Программы ‘Студент 2013’ и ‘Стажер-исследователь 2013’

[Gwirithdess]

Думаю, информация может пригодиться ^_^

Начался прием документов на программу ‘Студент 2013’ для кандидатов, желающих пройти обучение в Японии по программе высшего образования, и программу ‘Стажер-исследователь 2013’ для кандидатов, желающих продолжить обучение в магистратуре японского вуза в качестве стажера-исследователя и (или) официального студента магистратуры (докторантуры).

Кандидаты, желающие принять участие в конкурсе на получение стипендии правительства Японии на обучение в Японии, должны предоставить в посольство Японии необходимые документы, пройти тестирование и собеседование.

Сроки подачи документов: 6 апреля - 18 мая 2012 года.

Письменные тесты и собеседование в Москве:

* 9-10 июня 2012 года (программа ‘Студент’),
* 16-17 июня 2012 года (программа ‘Стажер-исследователь’)

С подробной информацией о программе, условиях участия, требованиях, предъявляемых к кандидатам, можно ознакомиться на сайте посольства Японии в России:

* Программа ‘Стажер-исследователь’ 2013 г.
www.ru.emb-japan.go.jp/EDUCATION/PROBATIONPERIO...

* Программа ‘Студент’ 2013 г. www.ru.emb-japan.go.jp/EDUCATION/PROBATIONPERIO...

Информация Посольства Японии в РФ

@темы: О стране

---

Японский офис как совершенная форма жизни

[Gwirithdess]

Мечтают ли андроиды о летнем отпуске:
Японский офис как совершенная форма жизни - забавный репортаж корреспондента "Русского репортера" с картинками

«Президент компании Хидеки Изуцу по-английски не говорит, его зам тоже, двадцатишестилетний Ватару Тойосаки, рядовой служащий, говорит, но с трудом, переводчика с нами нет. Так что общение скорее интуитивное. Они бросают на меня короткие взгляды, как встревоженные зверьки: кто хочет залезть к ним в нору? Ватару косится на босса — собственно, Ватару и есть мой «контакт» в Pacific Asset. После изысканно куртуазных трехнедельных переговоров по имейлу он согласился представить меня начальству и попытаться провести в офис. Для японского служащего — кроме шуток — это смелый поступок.
В Японии невозможно прожить без визиток. Если у тебя нет визитки — ты лузер и деклассант

Приступаем к обмену визитками — здесь этот ритуал очень важен. Во-первых, жизненно необходимо само наличие визитки (без нее ты пустое место). Во-вторых, ее качество (из Токио я привезла коллекцию плотных, ажурных, дизайнерских и т. д. карточек). В-третьих, нужно уметь правильно ее дать. Визитку следует протянуть, держа за два верхних уголка большими и указательными пальцами и склонившись в легком поклоне. Визави при этом делает то же самое. Когда края ваших визиток практически соприкасаются, нужно выпустить свою и перехватить его. Обмен визитками у японцев как соприкосновение усиками у насекомых…»

(с) по наводке одного из дайри-юзеров)

@темы: Истории из жизни, О стране, Ссылки

---

Ансамбль “Хидэ-Хидэ” (Япония) в Москве

[Gwirithdess]

Ансамбль “Хидэ-Хидэ” – это необычный творческий союз молодых музыкантов. Название ансамбля образовано от совпадающих по звучанию первых иероглифов имен его участников Хидэки Оноуэ (сямисэн) и Хидэки Исигаки (сякухати).

“Хидэ-Хидэ” исполняет произведения японской и мировой классики в оригинальной обработке, работая в актуальном сегодня музыкальном направлении “кроссовер”. Музыка “Хидэ-Хидэ” – это смелые эксперименты с жанрами и стилями, причудливое смешение канвы традиционного японского мелодизма с аранжировками в духе современных рок- и джазовых композиций.

В 2009 году ансамбль выпустил альбом аранжировок музыки Микаэла Таривердиева, всеми любимые мелодии которого обрели свежее и актуальное звучание.

В киноклубе ансамбль ‘Хидэ-Хидэ’ представит специально подготовленную программу. Со сцены в этот вечер прозвучат аранжировки мировой классики, японских традиционных мелодий и произведений Микаэла Таривердиева.

В концерте примет участие пианист и композитор–аранжировщик Дзюнъити Вакимару.

Стоимость билетов установлена в размере от 500 до 1000 рублей.
Более подробную информацию Вы можете узнать по телефону: 735-99-62
Билеты можно приобрести в кассе киноклуба или на сайте www.parter.ru
(с)

Афиша

посмотреть

@темы: Мероприятия, Искусство, О стране, Музыка

---

Показ японских фильмов в Москве

[Gwirithdess]

Государственный музей искусства народов Востока (Никитский б-р, д. 12-а)
Начало показа в 19:00
Вход бесплатный

10 апреля

Swing girls (2004 год 105 мин.)

Школьный джаз-оркестр отправляется на соревнования по бейсболу, чтобы поддержать свою команду. Но произошло непредвиденное – музыканты по дороге съели что-то не то и в полном составе слегли. Томоко и ее подруги решают постоять за честь школы, а заодно избежать дополнительных занятий по математике и берутся за инструменты. Они подготовились к выступлению, но в самый решающий момент им приходится уступить место не ко времени выздоровевшим оркестрантам. Однако Томоко и другие девушки уже увлечены музыкой и не намерены отступать…

17 апреля

Когда живешь с отцом... - Лик Дзидзо
(2004 год 99 мин.)

1948 год. Хиросима. Со времени атомной бомбардировки минуло три года, а в сердце Мицуэ по-прежнему живы образы отца, друзей, многих других людей, погибших 6 августа 45-го. Как жить без них дальше? Имеет ли она право на семейное счастье? Мицуэ снова и снова задает себе эти вопросы, когда получает предложение руки и сердца от застенчивого молодого человека, который часто бывает в библиотеке, где она работает. Преодолеть душевную коллизию дочери помогает погибший отец. Его душа навещает Мицуэ и убеждает ее, что жизнь продолжается и она обязательно должна быть счастлива.

15 мая

Басара-княжна Го (1992 год 142 мин.)

В 1591 году, по приказу главы военного сословия самураев Тоётоми Хидэёси, совершает харакири мастер чайной церемонии Сэнно Рикю. Фурута Орибэ, ученик Рикю, становится по приказу Хидэёси главным мастером чайной церемонии. Княжна Го, дочь князя Маеды, удочерена после рождения великим полководцем, Хидэёси. Победив в битве под Сэкигахарой в 1600 г., после смерти Хидэёси, власть берёт в свои руки Иеясу Токугава.

В 1603 году, в Токио основывают Сёгунат. Орибэ становится мастером чайной церемонии и при власти Токугавы, но он любит творческую свободу и часто не разделяет мнение Иэясу, который во всём пытается показать свою власть. Между ними растёт неприязнь. В битве под Сэкигахарой против Иеясу участвовали сыновья и муж Княжны Го. Поэтому они были отправлены в ссылку после битвы. Княжна Го с детских лет привязана к Орибэ, который тоже любит её как дочь. После смерти Рикю, его голову выставили на позор. Княжна Го и Орибэ выкрадывают голову и доставляют её Огин. Все считали её дочерью Рикю, но она оказалась его любовницей и добровольно кончает жизнь самоубийством.

И через много лет княжна Го не смиряется и, несмотря на постоянный надзор Токугавы, решает устроить чайную церемонию в годовщину смерти Рикю. На церемонию она приглашает своих друзей, противников Токугавы. Токугава узнает о чайной церемонии и делает всё, чтобы она не состоялась. На чайную церемонию удается попасть только Орибэ. Дом Княжны Го окружают воины Токугавы, и Орибэ совершает харакири.

29 мая

Нежданный ребёнок (1979 год 91 мин.)

Однажды в квартиру Синсаку неизвестная женщина приводит маленького мальчика и говорит, что он, возможно, его сын. По словам женщины, она соседка некой Акэми, которая, оставив ей ненадолго ребёнка, сбежала с любовником заграницу. А потом прислала письмо, в котором сообщила, что отцом ребёнка может быть один из пяти перечисленных ею мужчин, среди которых Синсаку оказался единственным, кто жил в Токио.

Синсаку вместе со своей девушкой отправляется в путешествие на поиски настоящего отца мальчика. Они встречаются со всеми кандидатами, но никто так и не захотел признать ребёнка. В конце концов Вдова пятого кандидата соглашается принять мальчика, но Синсаку и Саёко за время путешествия так привязались к нему, что решают оставить его у себя.
(с)

@темы: Мероприятия, Видео\Кино

---

Чайная церемония в Питере

[Gwirithdess]

1 апреля (вс) 13.00
Дом дружбы (Литейный пр., 60)
Демонстрация японского чайного искусства ‘тяною’
Санкт-Петербургский клуб по изучению японского чайного искусства ‘тяною’.

Руководитель — Наталья Бурмистрова.
Контактный тел. + 7 911 985 86 04.

(с)

@темы: Мероприятия, О стране, Традиции

---

Здравствуйте!

[Лохматое нечто]

Поскольку не смог найти больше никакой информации касательно данного вопроса, можно ли обратиться к вам, уважаемые сообщники!

Вопрос состоит вот в чем - может ли гейша при каких-нибудь обстоятельствах надевать фурисоде? Что майко носит фурисоде это я знаю, но практически везде гейша - в просто кимоно, с коротким рукавом. Может быть кто-нибудь из участников сможет просветить меня на эту тему? Буду очень-очнеь благодарен!

@темы: Вопросы, Традиции

---

Приглашаем на концерт в Москве!

[gaia-chan]

Друзья!!!Приглашаем вас на музыкальное мероприятие Japan Next, проводимое в рамках кампании Cool Japan! Организатор - Кабинет Министров Японии. Данное событие состоится 25 марта, начало в 15.00 и конец в 18.30, место - Концертный зал «Мир», Цветной бульвар, д. 11, стр. 2.

На фестивале будет показан фильм-концерт L’ARC-EN-CIEL, посвященный 20-летию группы; состоится выступление исполнителя на сямисэне ХИРОМИЦУ АГАЦУМА, вы сможете услышать ХАЦУНЭ МИКУ (виртуальную девушку-DJ) и многое другое! ВХОД СВОБОДНЫЙ ПО РЕГИСТРАЦИИ!

ВАЖНО: количество мест в зале ограничено, поэтому необходимо ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ в теме ниже (vk.com/topic-35817651_26032315) и записать свой порядковый номер, который нужно будет назвать при входе.

Адрес группы http://vk.com/event35817651 Приглашайте друзей в группу!!!)))

Еще важная деталь: организаторы имеют прямые связи с продюсерами Ларков, поэтому, как они сказали, если на концерте будет достаточное количество поклонников группы, то есть шанс переговорить с продюсерами и пригласить их самих непосредственно с концертом в Россию! поэтому желающие увидеть концерт Ларков вживую - у вас есть отличный шанс принять участие в организации оного!!!)))

Если у кого-то нет вконтакте, присылайте заявки на почту [email protected], а также можете звонить по номеру 8 926 690 5915.

О кампании Cool Japan: целью ее является знакомство с японской эстетикой и культурными традициями, японской кухней, модой и дизайном. Правительство Японии широко проводит в разных странах мероприятия в рамках этой кампании в качестве одного из способов достижения взаимного экономического роста.

Данный концерт пройдет в рамках проекта под названием «Японская весна: благодарность и возрождение», посвященного году со дня мощного землетрясения на востоке Японии 11 марта 2011 года. К этой дате в Москве подготовлен и запланирован целый ряд мероприятий. Их цель – еще раз выразить россиянам чувство признательности за большую помощь, которая была оказана Россией Японии, как в материальном, так и в моральном плане. Другая цель – рассказать о том, как движется восстановление пострадавших районов, а также о том, что Япония по-прежнему бодра.

@темы: Музыка, Новости, Реклама

---

Японский кошачий новый год (26 февраля)

[Gwirithdess]

Японский кошачий новый год
Дата проведения: 26 февраля 2012, 13:00, Москва
Условия участия: Бесплатно.

В программе Кошачьего Нового года -

1. Концерт японской музыки
Выступают Аня Репина, Ия Яковлева и Ясуки-сан. Дамы играют на кото и сямисэне.

2. Мастер-класс от Марины Ефремовой
Производство национальных японских кукол по национальной русской технологии.

3. Творческая встреча с каллиграфами - Алексей Мамонов и Кирилл Бывшев
Рисование для всех желающих благопожелательных иероглифов и рассказы о специфике этого дела.

4. Для тех, кто лучше управляется с зубилом, нежели с кистью - эти же иероглифы можно выбить на мастер-классе Александра Сталкера - чеканка по меди.

5. Выставка-продажа разного арт-добра на кошачью тему. По вопросам участия пишите, договоримся - [email protected]

6. Вечерком, если время будет , посмотрим на большом экране гиблевский мультфильм ‘Возвращение кота’.

Куда идти: метро Римская, Площадь Ильича; Книжный магазин ‘Гиперион’. ул.Рабочая, д.38

Контакты: 8 926 5248331, [email protected]
Адрес в сети: artglinka.livejournal.com/
Источник: www.zovem.ru/?event=23952

@музыка: Анонс

@темы: Мероприятия, Искусство, Музыка, Традиции

---

"Журавль" – спектакль по мотивам японских легенд

[Gwirithdess]

Когда бы вишен дивные цветы
Средь распростертых гор всегда благоухали
День изо дня,
Такой большой любви,
Такой тоски, наверно, мы б не знали…

Спектакль ‘Журавль’.
Москва
11 марта в 19:00
Цена билетов: 200-700 руб.

Благороднейший из инструментов, японская бамбуковая флейта сякухачи поет голосом самой печали. Печали, полной достоинства. Каждая фраза — слой ассоциаций, нарастающих как перламутр. Каждый звук — размышление. Жемчужина. Не теряется, не падает в никуда… Перебирание жемчуга не терпит суеты. Несуетная, бережная музыка. Удивительным образом эти чуждые европейскому уху гармонии умудряются убирать лишнее с души, заставляют вслушиваться в себя, развивают интуицию… Эта музыка не уничтожает душевную боль - она раскладывает ее на полутона и даже четверть тона, разглаживает в легкий белый шелк, который струится по ветру, стелется шлейфом, окутывает нежными прикосновениями печали…

Спектакль «Журавль» - это история любви человека и загадочного существа из мира духов, история любви небесной, жертвенной и – земной, бездумной и своекорыстной. Печальная история, которая наполняет душу светлой грустью без отчаяния. Благодаря ей нам, возможно, станет ближе и понятнее далекая страна, где стоят древние замки с поющими полами, и есть уникальный весенний праздник «любования цветами»…

Подробнее о спектакле

@музыка: Театр; Афиша

@темы: Мероприятия, Искусство, Традиции

---

Ночной чайный кинопоказ

[Gwirithdess]

Ночной чайный кинопоказ. Япония
Москва
11 февраля 2012 - 12 февраля 2012, 23:00

Дорогие друзья!

В электронном кинотеатре ‘Мир искусства’ состоится третий НОЧНОЙ ЧАЙНЫЙ КИНОПОКАЗ из цикла ‘Сквозь чашку чая и объектив кинокамеры’. Темой вечера на этот раз будет Япония и ее самобытное киноискусство. Почти 150 лет назад Япония распахнула свои границы для Западного мира. Островная империя поражает нас тем, что, становясь всё более и более похожей на Запад, остаётся для него столь же непостижимой, как и пол тысячелетия назад, когда первые европейские купцы достигли её берегов. Давайте и мы, через белый экран кинотеатра, попробуем прикоснуться к душе Страны восходящего солнца.

«Расёмон» (Акира Куросава, 1950), «Долина цветов» (Пан Налин,2006), «Фейерверк» (Такеси Китано,1997)

Подробности

Стоимость участия — 500 рублей...
Количество мест на мероприятие ограничено — поэтому РЕКОМЕНДУЕТСЯ предварительное бронирование по телефону — 8915 312 49 33 (Дарья).
Куда идти: метро Новослободская; ул. Долгоруковская,дом 33, строение 3 ( «Мир искусства»)
Контакты: [email protected]

@темы: Мероприятия, Видео\Кино

---

Сансин: лекция-демонстрация 11 февраля

[Музыкальные культуры мира]

Друзья!
11 февраля, 15.00
в Московской консерваторий (Рахманиновский корпус (Б. Никитская, 11), Класс 308)
состоится

Лекция-демонстрация
исполнителя на сансине
Утима Ясуки
Окинава (Япония)

В программе – знакомство с музыкой для окинавской лютни сансин, демонстрация видеоматериалов. В исполнении Утима Ясуки прозвучат вокально-инструментальные композиции для сансина высокой традиции (школа Номура) и традиционно-популярные песни (школа Ноборикава).

Вход свободный

Справки по телефону: 8 [phone]

@темы: Музыка

---

Набор учащихся на курсы японского языка

[Gwirithdess]

*Завидую москвичам*
Отдел японской культуры “Japan Foundation” в ВГБИЛ объявляет о начале набора на курсы японского языка Японского фонда 2012.

Отдел японской культуры “Japan Foundation” в ВГБИЛ с января текущего года открывает набор на курсы японского языка, основанные на оригинальной концепции. Поскольку данные курсы сфокусированы на коммуникативных навыках и понимании культурных аспектов, то учащиеся смогут с легкостью и в игровой форме осваивать японский язык а также соприкоснуться с современной культурой Японии. Курсы планируются для начального уровня, поэтому претендентами являются те, кто не изучал японский язык до настоящего времени. Занятия будут проходить 2 раза в неделю, продолжительность одного занятия 2 часа, с 7 до 9 часов вечера.
Кроме того, мы проводим донабор в группы, которые проходили обучение в течение полугода, то есть в группы начального продолжающего уровня.

　Данные курсы сформированы по следующей программе: год состоит из 2-ух семестров. Первый семестр длится с сентября по январь, второй семестр – с февраля по июнь. Весь курс рассчитан на 4 года.

１．Время проведения
Начальный уровень 1. Занятия по вторникам и четвергам (1-ый семестр: с 21 февраля 2012 года)
Начальный уровень 1. Занятия по понедельникам и средам (1-ый семестр: с 20 февраля 2012 года)

２．Количество учащихся
25 человек в каждом классе (всего два класса)

3. Возраст участников
старше 17 лет, но возможны исключения. В случае подачи заявок теми, кто моложе 17 лет, решение об их отборе на курсы будет приниматься непосредственно преподавателем. Просим отнестись к этому с пониманием.

4．Стоимость обучения: бесплатно, в будущем планируется сделать обучение на курсах платным.

Подробности
Отдел Японской Культуры ≪Japan Foundation≫ в ВГБИЛ
Россия, 109 189, Москва, Николоямская ул., 1/ ВГБИЛ / 4 этаж.
Тел: [phone]　Факс:[phone] Сайт: www.jpfmw.ru
электронная почта: [email protected]

@темы: Язык, Новости

---

[Shihouin Yoruichi]

Хочу поделиться находкой)
Новости Комментарии о Японии прямо из Японии!!
+несколько спец.выпусков (если они сильно не в тему, то их можно удалить)
От супер умилительно-забавного дядечки док-ра Молодякова.*^^*
С Китайским Новым Годом!! (т.к. его празднуют целых две недели, то я никуда ещё не опоздала ^^’’’)

Молодяков. Комментарии из Токио. 03.11.11

Молодяков. Комментарии из Токио. 03.11.11

Молодяков. Комментарии из Токио. 06.11.11

Молодяков. Комментарии из Токио. 06.11.11

Молодяков. Комментарии из Токио. 12.11.11

Молодяков. Комментарии из Токио. 12.11.11

Молодяков. Комментарии из Токио 21-11-11

Молодяков. Комментарии из Токио 21-11-11

Молодяков. Комментарии из Токио. 27-11-11

Молодяков. Комментарии из Токио. 27-11-11

Молодяков. Комментарии из Токио. 04-12-11

Молодяков. Комментарии из Токио. 04-12-11

07-12-11. Молодяков. Пёрл-Харбор-70.

07-12-11. Молодяков. Пёрл-Харбор-70.

Молодяков. Комментарии. 11-12-11.

Молодяков. Комментарии. 11-12-11.

Молодяков. Библиофилика: Валерий Брюсов. 13-12-11

Молодяков. Библиофилика: Валерий Брюсов. 13-12-11

Молодяков. Комментарии. 30-12-2011

Молодяков. Комментарии. 30-12-2011

31 декабря: Молодяков. С Новым годом!!!

Библиофилика: 31 декабря - Джордж Сильвестр Вирек

Библиофилика: 31 декабря - Джордж Сильвестр Вирек

Молодяков. Комментарии: 11-01-12

Молодяков. Комментарии: 11-01-12

16-01-12. Молодяков. Комментарии

16-01-12. Молодяков. Комментарии

23-01-12 Молодяков. Комментарии

@темы: Видео\Кино, Новости

---

Мастерская группа "Плавучий дом" представляет: проект "Дорога Токайдо"

[znamena]

Хотите побывать в Японии эпохи Эдо - и не просто зрителем, а в качестве одного из тех, кто там действительно жил? Хотите поучаствовать в воссоздании быта и атмосферы одного из самых известных периодов в истории Японии?
Полигонно-ролевой проект "Дорога Токайдо" вас ждет!
Игра состоится 9-12 июня 2012 года, место проведения - полигон под Москвой.

Предварительная сетка ролей. Если вы не можете придумать, кем бы поехать - вам сюда. А если даже после посещения ссылки возникнет ступор - или у вас уже есть какая-то идея, но в сетке ролей вы ее не видите - смело контактируйте с мастерами (контакты указаны в предварительной сетке ролей, а также в эпиграфе дайри-сообщества; в том же эпиграфе есть ссылки на ЖЖ-сообщество и сообщество ВКонтакте).

---

А теперь у игры есть сообщество на Дайри, где со временем будет появляться всякая интересная информация по игре, а также полезные ссылки и контакты.
Дайри-посетители, желающие поиграть, но не решающиеся обратиться напрямую к мастерам, могут написать умыл пользователю  Aone либо в соответствующее дайри-сообщество.

@темы: Мероприятия, История, Ссылки, Реклама

---

Эхо великого начала и мастер класс игры на сё

[Музыкальные культуры мира]

XIII Международный музыкальный фестиваль "ДУША ЯПОНИИ"

представляет

 

19 декабря (2011), понедельник, 19.00

Камерный зал Центральной музыкальной школы

(Москва, Мал. Кисловский пер., 4, стр. 5, 5-й этаж)
Концерт

ЭХО ВЕЛИКОГО НАЧАЛА

Исполнитель: МАНАБЭ Наоюки (сё)

 

20 декабря (2011), вторник, 18.00

Московская консерватория, корпус Малого зала, ауд. 38

(Москва, Б. Никитская, 13)

МАСТЕР-КЛАСС ИГРЫ НА СЁ

лектор МАНАБЭ Наоюки

Здесь можно увидеть и услышать сё (в центре) и другие инструменты гагаку

МАНАБЭ Наоюки (сё)

 

Вход свободный на оба мероприятия

ЖДЁМ ВАС!!

Справки по телефону495) 629-21-91

@темы: Мероприятия

---

"Душа Японии" в декабре

[Gwirithdess]

19 декабря (2011), 19.00
Камерный зал Центральной музыкальной школы
(Мал. Кисловский пер., 4, стр. 5, 5-й этаж)
"ЭХО ВЕЛИКОГО НАЧАЛА"
МАНАБЭ Наоюки (сё)
Вход свободный

20 декабря (2011), время уточняется
Московская консерватория (Б. Никитская, 13)
Мастер-класс: МАНАБЭ Наоюки (сё)
Вход свободный

23 декабря (2011), время уточняется
Московская консерватория (Б. Никитская, 13)
Мастер-класс: НАКАМУРА Акикадзу (сякухати)

23 декабря (2011), 19.00
Рахманиновский зал консерватории (Б. Никитская, 11)
Закрытие XIII Международного музыкального фестиваля "Душа Японии"
МУЗЫКА ДЛЯ СЯКУХАТИ
при участии НАКАМУРА Акикадзу (сякухати)
Билеты в кассах консерватории


Телефон кассы: [phone]

Телефон для справок: [phone]

(с)

@темы: Мероприятия, Музыка, Новости

---

Виды кимоно.

[Мангусто]

Виды кимоно

Тыц

Тут у нас представлено кимоно в полной сборке с обозначением отдельных деталей.
Некоторые из этих деталей (самые необходимые, на мой взгляд) помечены циферьками. Их-то я вам сейчас и перечислю.

1 - "датэ-эри" - дополнительный воротник верхнего кимоно, "подворотничок", если по-армейски.
2. - "эри-авасэ" - место, где края воротника накладываются один на другой (левая пола кимоно - на правую), "перекрестье" на груди.
3. - "хан-эри" - пришивной воротник джюбана (нижнего кимоно), видимый спереди и в "декольте" на спине.
4. - "эри" - собственно, воротник кимоно.
5. - "оби-агэ" - шарфик из тонкого шелка, газа или шифона, повязываемый поверх пояса оби, маскирует подвязки и крепеж пояса.
6. - "оби-джимэ" - шнур из шелковых нитей, завязываемый поверх оби, чтоб вся конструкция не развалилась.
7. - "таби" - носки с отделенным большим пальцем.
8. - "дзори" - одна из разновидностей шлепанцев, носимых с кимоно.
9. - "оби" - собственно, пояс кимоно.
10. - "содэ" - рукав кимоно.
11. - "оби/о-тайко" - узел пояса, называемый "барабанчик". Если узел завязан по-другому, то и название будет другим. Но "тайко" - пожалуй, самый распространенный и демократичный. Подходит под любой вид кимоно и для любого возраста.
12. - "мон" - герб семьи, к которой принадлежит дама. Монов на кимоно может быть 1, 3 или 5. В зависимости от положения на кимоно могут быть: "сэ-мон" - в центре спины, "содэ-мон" - на рукавах сзади, "муна-мон" ("даки-мон") - спереди на обеих сторонах груди.
13. - "хиёку" - краешек датэ-эри, выступающий за край воротника.

Картинки 2 (слева) и 3 (справа).



Нижнее белье для кимоно и "крепеж" - то, на чем это вся куча шелка держится и чем придается необходимый силуэт.

На картинке 2:
- в правой части ближе к центру, белые "рубашка" и "юбка с запАхом" - "нибушики-джюбан" - нижнее кимоно, разделенное на две части, верхнюю и нижнюю.
- в правой части ближе к правому же краю, розовый "халатик" - "нага-джюбан" - тоже нижнее кимоно, но не отделенное.
- в правой части внизу - "тсуке-содэ" - верхняя часть нибушики-джюбана со съемными рукавами, иногда - на молниях. Цвет рукавов можно подобрать в тон к кимоно, не обязательно белое. Рукава-содэ для такой "рубашки" можно приобрести отдельно.

На левой части картинки 2 сверху вниз:
- "эри-шин" - полоска ткани, прикрепляемая к нижней части воротника нага-джюбана на спине строго по центру. Используется как вспомогательная деталь. Позволяет облегчить процесс надевания кимоно тем, что с помощью этого "отвеса" можно четко определить центральную линию кимоно на спине и регулировать величину "декольте" на спине.
- "химо" или "коши-химо" - подвязки-пояски для кимоно и нижнего белья под кимоно. Для комплекта должно быть 3-4 штуки.
- "датэ-джиме" - нижние пояса из тонкого шелка, муслина или хлопка. Фиксируют линию талии на нижнем кимоно и собственно кимоно под оби, не давая расползаться форме. В комплекте должно быть 2 штуки.
- "оби-ита" - жесткая картонка, обшитая тканью. Подкладывается под пояс оби спереди, чтоб жестко держал форму и не складывался на талии.
- "оби-макура" - подушка под оби. Подкладывается внутрь узла "тайко", чтобы придать округлую форму.

На картинке 3:
- слева, верхнее - "хада-джюбан" - рубашечка-распашонка под кимоно, без воротника. Рукава обычно не длиннее, чем до локтя.
- слева в центре - "сусоёке" - нижняя юбка под кимоно. Чуть ниже колен.
- справа сверху - специальный лифчик для кимоно. От обычного отличается шириной и целью: если обычный лифчик должен подчеркнуть наличие бюста, то лифчик для кимоно должен максимально возможным образом загладить эти досадные выпуклости. Можно заменить и простым лифчиком, но на размер-другой чашечек поменьше и безо всяких пуш-апов и прочего поролона.
- справа пониже - "ванпис" - нижнее платье. Обе части нижнего белья под кимоно, соединенные в одну вещь.Обычная комбинация, но с рукавами.
- в самом низу - полотенца для ликвидации талии и превращения фигуры в ровный столбик. В зависимости то того, насколько проблема запущена, может понадобиться от одного до трех и больше полотенец. Одно полотенце обязательно прикрепляется на грудь, опять-таки, чтоб загладить ее до полного видимого отсутствия. Два других наматываются на пояс спереди и сзади.

Несколько моментов, которые надо отметить:
Сначала надевают нижнее белье - трусы (тут не указано, но их никто не отменял!) и лифчик,обычный или нет - что есть.
Потом - сусоёке и хада-джюбан, которые по сути тоже - нижнее белье.
Приматываются полотенца.
Надевается нага-джюбан - нижнее кимоно.

Сусоёке и хада-джюбан обычно делают белого или телесного цвета из гигроскопичных материалов типа хлопка, чтобы хорошо впитывали пот и позволяли коже дышать.
Нага-джюбан - обычно шелковый, бывает белого, розового, красного цветов традиционно (с мелким рисунком или без) и любого возможного цвета в современной действительности. Зависит от ситуации и общего комплекта кимоно. Поскольку нага-джюбан обычно немного виден (воротник, в разрезах рукавов, в отвороте нижнего края кимоно) сочетание по цвету с верхним кимоно - совершенно необходимо.
Рукава-содэ иногда в наше время бывают и украшены кружевом по внешнему краю, который виден в разрез рукава.

К воротнику нага-джюбана (обычно простому и гладкому) часто пришивают дополнительный - хан-эри - белый или другого подходящего цвета, вышитый шелком. Для красоты и особой торжественности. Сочетание цвета и рисунка вышивки также должно гармонично укладываться в общую картину.

Картинка 4.

Оформление воротника (воротников?).

Сверху - слева - цветные накладные хан-эри с вышивкой. Справа - белый хан-эри, видимый в отворотах кимоно.

Снизу - слева - датэ-эри - "подворотнички" для воротника верхнего кимоно. Подшиваются к изнанке воротника так, чтобы снаружи была видна узкая полоска. Используется не всегда, но при правильном использовании такая простая деталь может довольно сильно поменять общий эффект. Нуждается в строгой цветовой координации с прочими деталями костюма.
Справа - недавняя мода: кружевные хан-эри. Подходит далеко не к каждому виду кимоно, но смотрится очень красиво (если правильно подобран весь комплект). Обычно в ходу у молоденьких девушек.

Картинка 5.

Оформление пояса оби. Оби-агэ.

Сверху - для официальных и парадных ситуаций. Цветное кимоно сочетается с цветным же оби-агэ, но бледных тонов. Черное кимоно - с белым или очень слабо тонированным оби-агэ.

По середине - для неформальных случаев оби-агэ может быть ярких, контрастных цветов и с мелким рисунком. Должно хорошо сочетаться с поясом оби и самим кимоно, конечно.
Здесь не указано, но в последнее время появилась мода и на кружевные оби-агэ. Понятно, для конкретно неформальных случаев и для молодых девушек большей частью.

В самом низу предлагается также для неформальных случаев использовать в качестве оби-агэ шелковые цветастые шарфы и платки (если они подходят по размеру и цвету).

Картинка 6.

Оформление пояса оби. Прочие детали.

Справа - оби-джиме. Шнурок из шелковых нитей, скрепляющий всю конструкцию пояса оби. Может быть круглый, плоский или квадратный в сечении.

Самый верхний рисунок по центру - виды оби-джиме, подходящие для особо торжественных и формальных случаев. Как видите, цвета - белый или очень светлый с золотой или серебряной нитью.
Ниже - цветные оби-джиме для полу-формальных ситуаций. Обычно сочетаются по цвету с общим тоном кимоно.
Еще ниже - цветные оби-джиме для неформальных случаев. Большой простор для цветовых сочетаний. Может быть и контрастных цветов, и совпадающих.

С правой стороны показы варинаты оби-джиме по толщине и фактуре.

Слева, за чертой - мелкие аксессуары, украшающие пояс оби.
В самом верху - оби-домэ - брошки на пояс, цепляемые на оби-джиме. Если собираетесь использовать такую брошку (или пряжку?), оби-джиме, на который она и цепляется, лучше брать тонкий и плоский.
Брошки эти могут быть как маленькими и скромными, так и довольно крупными, украшенными драгоценными камнями. Очень часто подбираются по сезону или по поводу.

Ниже - оби-казари - украшения для оби. Такие вот висюльки, похожие на те, что цепляются к мобильным телефонам или ключам. Только более тонко сделанные и красиво украшенные. Обычно имеют петельку, в которую можно продеть химо - подвязку для пояса. На этом и держатся. Обычно располагаются с правой стороны.
Также используются и нэцкэ: с одной стороны - красивая маленькая фигурка-скульптурка, которая свисает на пояс и видна снаружи. А с другой стороны к фигурке на цепочке-веревочке присоединены, например, часики, которые прячутся за поясом. Как и прочие декоративные висюльки, располагается справа.

В самом низу слева - необходимая деталь, особенно для формального костюма - веер "сэнсу". Заправляется за пояс оби так, чтобы снаружи был виден кусочек рукоятки в 2-3 см длиной, с левой стороны.
Веера эти утилитарного значения не имеют. Их не пользуют для обмахивания себя или кого-либо еще. Чисто формальная деталь костюма. В некоторых случаях используются для выражения субординации.

Картинка 7.

Носки и обувь.

Сверху - варианты носков таби.
Крайние справа - белые таби, подходящие под любой случай и любой вид кимоно (кроме, пожалуй, юкаты, с которой обычно носят дзори на босу ногу).

Рядом - слабо тонированные таби, очень бледных нейтральных тонов, бежевого или кремового. Обычно одного цвета с оби-агэ, датэ-эри и оби-джиме, если дело касается формальных или полуформальных ситуаций.

Следующие - носки цветные и с рисунком. Только для неформальных ситуаций и видов кимоно. Остро нуждаются в правильном цветовом сочетании с прочими деталями ансамбля. Попадались варианты, когда носки повторяли цветом нижнее кимоно, нага-джюбан. Или один-два тона из основных тонов кимоно.

Крайние слева - носки цветные стреч. Из современных материалов, без застежки сзади. По цветовым сочетаниям и использованию - так же, как обычные цветные таби.

Нижняя половина - варианты формальных дзори, шлепанцев для кимоно. Высота "платформы" зависит от роста той, которая носит эту обувку. Но разница не особо велика. Дзори выше 5 см не бывает.
Черные дзори обычно идут для траурного комплекта.
Дзори другого цвета нуждаются в цветовом согласовании с прочими деталями ансамбля. В первую очередь это касается "веревочек"-ремешков.

Картинка 8.

Другие виды обуви для кимоно.

Гэта. От дзори, которые в центре, отличаются наличием отделенного каблука. Или даже двух, как на рисунке сверху по центру (татэ-гэта). Бывают как полностью деревянные, лакированные или окрашенные, так и с верхней поверхностью, сплетенной из мягких сортов тростника - "татами-омотэ гэта". Современные гэта делают и из винила, но такую обувку используют только для неформальных ситуаций, для юкаты чаще всего.
Чем формальнее обувь, тем более гладкой и светлой должна быть верхняя поверхность.

Снизу справа показаны разновидности дзори. По высоте "платформы", по материалу.

Снизу по центру - сменные ремешки для дзори. Можно подбирать под конкретный комплект. Видно также, что для формальных случаев предлагаются все те же бледные, бело-бежево-кремовые тона с золотом или серебром. А для более свободных ситуаций - яркое разноцветье.

Снизу слева - варианты защиты обуви и носков на случай дождя и прочей сырости под ногами. Защита съемная. Может быть как пластиковым "мешочком" с креплениями, так и тканевой "насадкой", подобранной в цвет ансамбля.

Картинка 9.

Сумочки для ансамбля кимоно.
Также совершенно необходимая деталь хотя бы потому, что кимоно не имеет карманов, а все необходимое надо куда-то складывать.

Слева в самом верху - типичная сумочка для формально-торжественного комплекта. Обычно можно прибрести комплект: дзори и сумочка, выдержанные в едином стиле и цветовой гамме.

Центральный ряд - нарядная сумочка для вечеринки, сумочка для траурного комплекта, полу-формальная сумочка для визитов.

Снизу - варианты неформальных сумочек для простых видов кимоно. Понятно, нуждаются в строгой координации со всем ансамблем как по цвету, так и по стилю.

Снизу слева - сумочка, сделанная из платка-салфетки "фурошики". Просто и удобно. Но подходит только к полуформальным или неформальным ситуациям и ансамблям.

Ну, и чисто напоследок - картинка дамы в кимоно типа "иро-томесоде" в полном комплекте. Чтоб посмотреть, где чего приспособлено из того, что описано выше.

Картинка 10.

В таком наряде можно пойти на торжественный ужин, в театр и другие полуформальные мероприятия.
Обратите внимание на силуэт - ровный, аккуратный столбик. Никаких выпуклостей-впуклостей.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Для начала - немного общих сведений.
"Кимоно" по-японски можно писать хираганой "きもの", как оно чаще всего и пишется. А можно и канджами "着物", которые переводятся просто и незамысловато: то, что одевают. Правда, если лет двести назад "кимоно" имело значение просто "одежда", то в наше время под "кимоно" понимается вполне определенный вид одежды - традиционный японский, как мужской, так и женский. А также детский и фестивальный.



На этом развороте показаны все основные современные виды женских кимоно. В порядке возрастания формальности слева направо. Т.е. крайнее левое - самое легкомысленно-неофициальное, а последнее справа - самое парадно-официозное.

Стало быть, перечисляю их тоже в порядке возрастания официозности слева направо по развороту:

1. Юката -　ゆかた.
2. Тсумуги - 紬.
3. Комон (Эдо-комон) - 小紋 (江戸小紋.
4. Иромуджи (Мофуку, Иро-мофуку) - 色無地 (喪服, 色喪服.
5. Хоумонги (Тсукэсагэ) - 訪問着 (付け下げ.
6. Фурисодэ - 振袖.
7. Иро-томэсодэ - 色留袖.
8. Куро-томэсодэ - 黒留袖.

В скобочках указаны подвиды, которые часто упоминаются как независимые разновидности кимоно.

Кимоно бывают:
"авасэ" 袷 - кимоно с подкладкой - носят зимой, ранней весной и позденй осенью (с октября по май).
"шяавасэ" 紗袷 - кимоно из тонкого шелка (газа) с подкладкой - носят летом (конкретно - в июне).
"хитоэ" 単衣 - кимоно без подкладки - носят весной, летом и осенью (с мая по октябрь).
"усумоно" 羅物 - тонкое кимоно, чаще всего сшитое из полу-прозрачного шелка "ро" - носится на пике лета, в августе.

Полотно для кимоно может быть соткано из предварительно окрашенной пряжи разных цветов, давая рисунок в полосочку, клеточку и т.п. Также полотно может быть соткано из монотонно-окрашенной (или вообще не окрашенной) пряжи и рисунок наносится либо трафаретным способом на ткань (комон), либо рисуется мастером вручную (юзэн). По статсусу и стоимости кимоно, украшенное вышивкой и/или рисунком в технике "юзэн", ценится выше, чем кимоно из "трафаретной" ткани. Кимоно, сшитое из ткани, состоящей из предварительно окрашенных разноцветных волокон, - самое дешевое.
Формальные виды кимоно (томэсодэ, фурисодэ, хомонги) обычно украшаются рисунком в технике "юзэн" и/или вышивкой.
Все остальные - шьются из более просто окрашенных тканей.

Теперь немного более подробно о каждом виде кимоно.

Начнем с самого формального - куро-томэсодэ (黒留袖.

Вот на картинке полный ансамбль.

Как следует из названия, куро-томэсодэ - кимоно из монотонно черного шелка с рисунком только ниже пояса и короткими рукавами. Как правило, рисунок выполнен с преобладанием бело-серебрянно-золотой гаммы и прочих светлых тонов.
В доисторические времена расположение рисунка и его тема однозначно говорили о том, чем занимается семья дамы и каковы примерно у них доходы. Поскольку сейчас куро-томэсодэ бОльшей частью берут на прокат, рисунок обычно нейтральный.
Однако, до сих пор существует зависимость рисунка куро-томэсодэ от возраста дамы. Чем старше дама, тем меньше в рисунке "посторонних" цветов и обычно рисунок меньше и скромнее.
Вот, к примеру:



Слева - рисунок для молодой женщины. Справа - для дамы в возрасте.
Есть и промежуточные неопределенные варианты, примерно подходящие для дам в широком возрастном диапазоне (от 20 до 50).

Куро-томэсодэ всегда имеет все пять гербов (на спине, на рукавах и на груди).

Примерно так. Обратите внимание: на этом кимоно рисунок идет непрерывно, начинаясь от середины примерно левой полы (которая сверху) и заканчиваясь там, где обычно и накладывается верхняя пола на нижнюю. Достаточно часто встречающийся вариант дизайна, называемый "Эба".

Куро-томэсодэ - наиболее официозное из всех видов кимоно. Носится исключительно замужними дамами. Комплект не допускает никаких вольностей и - упаси Боже! - хоть какого-то намека на сексуальность. Наряд должен продемонстрировать статус солидной дамы, ее положение и доходы ее мужа (семьи).
Надевают на свадьбы (обычно матери жениха и невесты), на очень официозные сборища, для официальных визитов к людям, занимающим значительно более высокое положение. Это не вечерний туалет. Скорее - смесь парадного и официального костюма.

В комплект обязательно входят все слои нижнего белья и выравнивающих фигуру тряпок. Надеть куро-томэсодэ без нага-джюбана, например, - это все равно, что надеть смокинг на голое тело.
Все нижнее белье и нага-джюбан - белые шелковые или из современных материалов, имитирующих шелк (исключение только самое нижнее белье, которое обычно хлопковое).
Изредка куро-томесодэ носят вместе с дополнительным слоем кимоно, надеваемого поверх нагаджюбана, - хиёку. Но чаще всего ограничиваются современной имитацией дополнительного слоя - специально подшитой "подкладкой", так, чтобы краешек был виден около ворота, в разрезах рукавов и отвороте верхней полы.

Накладной воротник нага-джюбана хан-эри и хиёку обычно украшены шитьем белого, серебрянного или золотого цветов.

Пояс-оби для куро-томэсодэ должен быть тканым преимущественно из золотых нитей с рисунком, подходящим к самому кимоно.
Тип оби - фукуро. Т.е. пояс двусторонний и с рисунком по всей длине пояса. Узел - исключительно "тайко".

Оби-джимэ и оби-агэ - белого (или светлых пастельных тонов), золотого или серебряного цветов. Никаких дополнительных украшений в виде хитромуных бантиков, брошек "оби-домэ" или бусиков не положено.

Единственное необходимое "украшение" - статусный веер сэнсу. Должен иметь черные лакированные боковины и направляющие рейки и монотонно золотую или серебрянную поверхность без рисунка. Боковины могут быть украшены мелким рисунком подходящей темы.

Носки таби - исключительно белые шелковые.

Сумка и тапки дзори должны быть в едином дизайне, подходящем под общий ансамбль. Цвета тоже - белый или пастельных тонов, серебряный, золотой.
Например:


Макияж и маникюр - натуральных цветов, неброский.
Украшения для волос также ограничены серебряным, золотым и белым цветами. Стиль прически - строгий.

Короче, скука страшная. Наглядное изображение "золотой клетки".


Вторым по формальности считается иро-томэсодэ (色留袖.

Полный ансамбль иро-томэсодэ.

"Томэсодэ" можно очень вольно перевести как "рукав, оставленный без рисунка". Это относится и к куро-томэсодэ, и к иро-томэсодэ.
Стало быть, иро-томесодэ - кимоно из монотонно-окрашенного шелка с рисунком только ниже пояса и короткими рукавами.
Это кимоно носят равно и замужние, и незамужние дамы. Разница в возрасте и положении показывается, в основном, основным цветом шелка и размером рисунка и его цветовой гаммой. Чем ярче цвета и обширнее рисунок, тем моложе дама-хозяйка кимоно.
Потому иногда в аннотации к конкретному иро-томэсодэ указывается возрастной диапазон, для которого это кимоно подходит.
Вот, например, слева - кимоно для дамы в возрасте 30-50 лет, а справа - для 40-60 лет:


Иро-томэсодэ может иметь пять гербов. Тогда по формальности оно полностью приравнено к куро-томэсодэ. И все, что написано для черного официального кимоно, справедливо и для пяти-гербового цветного. Т.е. все детали костюма должны быть выдержаны в бело(пастельно)-серебряно-золотой гамме с минимумом излишеств и максимумом скромности.
Это наиболее формальное кимоно для тех, кого трудно назвать "девушка", но мужа при этом не имеется ("старые" девы и разведенки). Это кимоно на свадебную церемонию могут надеть подружки невесты или жениха, родственницы и прочие дамы старшего поколения.

Если иро-томэсодэ имеет только три герба (на спине и на рукавах), то это уже считается менее формальное кимоно. Не говоря уже про один-единственный герб.

Мало-гербовое иро-томэсодэ можно надеть в театр, на чайную церемонию, в гости к старшим товарищам, на пьянку средней степени формальности.

Такое кимоно допускает больше вольностей в деталях. Например, хиёку ("подкладку") можно заменить фальшивым цветным воротником "датэ-эри". Допустимо больше вариаций в цветовой гамме оби-агэ и оби-джимэ. Можно использовать небольшие украшения для пояса-оби в виде брошек "оби-домэ" или хитроумно-завязанного узла оби-джимэ. Правда, такое украшательство больше дозволено молодым дамам. Солидным матерям семейств надлежит демонстрировать строгость и сдержанность.

Короче, немного повеселее, но и только.


Третьим по формальности видом кимоно считается "фурисодэ" (振袖 - дословный перевод "развевающиеся рукава".

Полный ансамбль фурисодэ.

Фурисодэ носят исключительно молодые незамужние девушки как парадное кимоно. Причем, если учесть конкретный возраст носительниц (10-20 лет), то скорее даже - девочки. Девушки после совершеннолетия фурисодэ носить не должны. Это уже время других видов кимоно.

Чем младше девочка, тем ярче и наряднее весь ансамбль. Допустимые цвета для девочек варьируются от "очень ярко" до "вырви глаз". Ближе к 20-летию и рисунок поскромнее, и цвета побледнее. Хотя в наше время мало кто соблюдает это правило и на День Совершеннолетия ("сеиджин-но шики" 成人式, второй понедельник января) большинство девушек наряжается так ярко, как только возможно.

Рукава у фурисодэ могут быть трех возможных вариантов длины:
"оо-фурисодэ" - 大振袖 - с длиной рукава 114-125 см.
"чю-фурисод" - 中振袖 - с длиной рукава 91-106 см.
"ко-фурисодэ" - 小振袖 - с длиной рукава 76-86 см.
В доисторические времена длина рукава была показателем состоятельности и важности родителей девочки: чем длиннее рукав, тем мажорнее предки.
В наше время обычно предпочитают носить "оо-фурисодэ" на День Совершеннолетия (все ж помнят о традиции и хочется показать себя во всем блеске, тем более, что фурисодэ обычно берут напрокат). А "ко-фурисодэ" чаще всего носят с брюками-хакама в комплекте, обычно надеваемом на день получения диплома.

Вот так примерно. Это хакама с ко-фурисодэ.

Фурисодэ надевают на праздничные вечеринки, на свидания, для посещения храмов (особенно - в Новый Год), в театры, на чайные церемонии, в гости к подружкам по праздникам (Хина-матсури, например).

Нага-джюбан для фурисодэ может быть как белого, так и другого цветов. Обычно - розовый или красный, с вышивкой и рисунком. Очень часто для неформальных выходов хан-эри (накладной воротник нага-джюбана) может быть кружевным, ажурным или яркого контрастного цвета. Также допустимы кружевные рукава-содэ для нага-джюбана.
Дополнительного слоя хиёку обычно не бывает. Но часто используют "фальшивый" дополнительный воротник "датэ-эри" подходящего цвета.

Обычно фурисодэ не имеет гербов в наше время. Или в особо специальных случаях имеет все пять.

Пояс-оби - обычно "фукуро", полноцветный, с крупным и ярким рисунком. Завязывается всевозможными пышными узлами в форме бантиков, бабочек, цветов, очень часто с использованием дополнительных накладок для придания пышности.


Оби-агэ может быть также широким, ярких цветов, иногда завязанным поверх самого пояса-оби и заправленным за отворот воротника.
Оби-джимэ может быть завязан красивым объемным узлом, с вплетением дополнительных шнуров. И украшен шелковыми цветочками, бусиками, брошками оби-домэ. Короче, чем больше наворочено, тем веселее.


Носки-таби - белые шелковые.

Сумка и дзори - желательно одного дизайна и цветовой гаммы.

Макияж и маникюр может быть довольно ярким. Зависит от конкретной ситуации. Если комплект надевается на вечеринку со сверстниками, то возможно довольно яркое цветосочетание. И довольно много вольности допустимо в отношении прически и украшений к ней.


На этой картинке слева - фурисодэ. Обратите внимание на узел оби-джимэ, широко повязанный оби-агэ и датэ-эри совершенно контрастного зеленого цвета.

Справа - тсукэсагэ.
--------------------------

Стало быть, юката (ゆかた - самый неформальный вид кимоно. Летнего кимоно.
Юкату носят с июля по сентябрь приблизительно.
"Юката" можно записать и канджами. Причем, встречается два варианта написания с одинаковым прочтением.
浴衣 - современное, дословно "одежда для бани". Первый иероглиф значит "баня, ванна", а второй - "одежда".
湯帷子 - историческое написание (юкатабира), используется редко, точно также значит "одежда для бани".
Собственно, уже из названия понятно, чем эта одежда была когда-то: банным халатиком, пижамой.

Хэйанские дамы пользовались такими для посещения о-фуро (ванны). С периода японской истории Адзучи-Момояма (вторая половина 16го века), юкаты для посещения бани надевают уже практически все слои японского населения. А во времена Эдо легкие халатики становятся неформальной одежкой для летней жары, которую не брезговали носить ни крестьяне, ни самураи, ни прочие жители городов и сел.

Но и своего исходного смысла как одежда для бани и сна юката не потеряла. Во всех японских гостиницах, рёканах и публичных банях вам обязательно предложат юкаты (правда, кое-где - за отдельную плату).



В отличие от остальных видов кимоно, юката может быть сшита НЕ из шелка. Набивной хлопок, разной тонкости выделки, лен и местная разновидность пеньковых волокон. Шелковые юкаты бывают, но значительно меньше распространены в наше время. Современные ткани иногда бывают с дополнением синтетических волокон, чтоб не мялось или для придания ткани интересных фактурных эффектов (типа букле или какого-нибудь рельефного рисунка).

Опять-таки, в отличие от других видов кимоно, юката (сама по сути - нижнее белье) не нуждается в таком количестве "внутреннего содержания": нага-джюбан с юкатой не носят, равно как обычно не пользуются дополнительными тряпками для ликвидации талии. Хотя и запрета нет.
Короче, если вам хочется просто расслабиться в жаркий летний денек, то юкату можно надеть на стандартный набор нижнего белья (тусы-лифчик), подпоясаться - и все.
Если же вы хотите посетить какое-нибудь мероприятие, где "себя показать и людей посмотреть", то лучше добавить юката-хадаги (ゆかた肌着 - нижнее белье специально для юкаты, и какую-нибудь жесткую подкладку под пояс, оби-ита (по деталям ансамбля кимоно и всяким нужным мелочам смотрите первый пост из этой серии).

Юката-хадаги.
Рукава могут быть длиннее или короче (может и вовсе не быть), кружавчики тоже не обязательны.

Касательно поясов для юкаты.
Поскольку юката - самое неформальное кимоно, то и пояса для нее много проще, чем для более "серьезных" кимоно.

Что НЕ НОСЯТ с юкатой: формальные и полу-формальные оби (мару-оби, фукуро-оби, нагоя-оби) - тяжелые, двухслойные, шитые золотом полноцветные пояса. Это как к пижаме нацепить бриллиантовое колье или вместе с плавками галстук повязать на голую шею.

Соответственно, что носят:
1. Самый распространенный вариант - "ханхаба-оби" 半幅帯 - дословно "половинной ширины оби".
Тканый хлопковый (но бывает и шелковый или из синтетических волокон) пояс шириной примерно в половину обычного оби.
Т.е. если обычный парадный оби примерно 30 см шириной, то ханхаба-оби - около 15 см. Длина такая же или немного меньше - 360 см.
Понятно, что такой пояс завязывать много проще, чем широкий. Потому вариантов узлов для ханхаба-оби существует совершенно гигантское разнообразие.



Ханхаба-оби может быть однотонным, многоцветным, с рисунком или полосато-клетчатый, двусторонний или односторонний... Какой угодно, короче. Подбирается под цвет и рисунок самой юкаты.
Модные варианты ханхаба-оби в большом ассортименте водятся на одном из крупнейших местных сайтов он-лайн продаж "Ракутен"

Есть еще менее формальный пояс для юкаты - так и называется "юката-оби", более редкий вариант названия "ёнсун-оби" (四寸帯. Как следует из названия ("четверть оби"), ширина такого пояса 5-7.5 см. При стандартной или чуть короче длине. Такой поясок вам и выдадут к юкате в рёкане или онсене, чтоб подвязать пижамку.
Такие же пояса носят с мужскими юкатами. Только мужские юката-оби обычно более темных и сдержанных цветов и рисунок более "мужской", обычно геометрический (всякие квадратики-крестики и т.п.).

Слева - мужской пояс для юкаты, справа - женский.

Кстати, обматывать основную часть пояса вокруг тушки не обязательно ровно и плоско. Можно и слегка красиво подвернуть краешек (особенно, если пояс двусторонний с разными цветами) или повязать "накрест" (как на самой верхней картинке).

2. Последнее время популярностью пользуются ханхаба-оби с уже завязанным бантиком. Т.е. в компект входит пояс, который нужно просто плотно обмотать вокруг талии, и конструкция вроде широкой "шпильки", которая втыкается за пояс сзади и привязывается веревочками, чтоб не потерялось.
Пояса такие называются "тсукэ-оби" 付け帯, "тсукури-оби" 作り帯, "мусуби-оби" 結び帯 - это все значит одно и то же: уже завязанный пояс.
Готовые узлы разнообразием не отличаются, обычно это бантик. Зато какое фантастическое богатство расцветок!

Это тоже с "Ракутен"

3. С ханхаба-оби обычно не носят оби-аге (тонкий шарфик, повязываемый над оби). Зато носят "хэко-оби" 兵児帯 - широкий шарф-кушак из тонкого, легко драпирующегося шелка.
Ширина такого кушака обычно от 50 до 75 см при длине около 4х метров.
Изначально это был мужской пояс, темных тонов, часто окрашенный в технике "шибори". К концу эры Мейджи пояс стал популярным дополнением к детскому парадному кимоно и одним из вариантов пояса для юкаты.
Только для детских парадных кимоно хэко-оби повязывается ПОД основным поясом с бантиком на левом боку:
А на юкатах хэко-оби либо ВМЕСТО пояса, либо ПОВЕРХ, как дополнение и украшение. Причем, таких поясов может быть два, разных цветов (как контрастных цветов, так и сочетающихся).
Современные хэко-оби делают не только из шелка, но и из искусственных волокон (особо популяре полиэстер). С гофрировкой, кружавчиками, вышивкой люрексом и всякими прочими наворотами для пышности и красоты.

Во такая красота! Еще варианты можно посмотреть тут.

На пояс к юкате цепляют для пущей красоты и яркости и оби-джимэ (шнурок декоративный), завязанный крупным узлом, и оби-домэ (брошка к оби-джимэ), часто в виде цветка из шелка, и бусики всякие в два-три ряда, и еще сверху чтоб кружавчики торчали.

Короче, юката - это самое подверженное моде кимоно. Расцветки меняются каждый год. И то, что было остро модно в прошлом году, в этом носить уже негламурно.
Поскольку полный набор для юкаты стоит относительно недорого и вполне сравнимо по цене с модными летними ансамблями европейского стиля, такое стремительное изменение понятно (хотя насколько оно разумно - вопрос отдельный).

К юкате помимо пояса прилагаются обувь (чаще всего гэта, которые носят на босу ногу) и сумочка.
И то, и другое таких же ярких и праздничных тонов, что и сама юката. Обычно в сезон можно приобрести комплект из двух-четырех основных предметов ансамбля. Самый простой - юката и ханхаба-оби. Самый полный включает гэта и сумочку.


Моделей гэта и сумочек для юкат сейчас существует совершенно гигантское разнообразие и по цвету, и по материалу, и по форме. Можно составить комплект от очень сдержанного традиционного стиля до ультра-модного и ультра-яркого молодежного. На любой вкус.
Носки с юкатой не носят.

Зато носят всякие побрякушки на прическах. Чем ярче и красивше, тем лучше.
Примеры и образцы можно глянуть тут.

В общем, думаю, вы уже поняли, что юката - это нечто легкомысленное, праздничное и яркое. Настоящая летняя одежда. Наряд для многочисленных летних фестивалей.

Несколько фоток напоследок, сделанных в магазинах. Это то, что предлагалось носить в этом сезоне.

Пожалуй, наиболее классический комплект. Сдержанно и по делу. Такое подойдет молодой женщине, уже замужней и с детьми. Ханхаба-оби, оби-джиме с брошками оби-домэ в виде цветочков, легкий газовый шарфик. Для пущей загадочности.


Справа - мужская юката, довольно-таки молодежный вариант.
Слева - женская, уже более модно-навороченная. Хэко-оби повязан пышным бантом поверх ханхаба-оби и украшен бусиками.

Оно же поближе:

Бусики видите?


Выставка манекенов с юкатами. На переднем плане - мини-юката.
Это безобразие (простите мне мои консервативные взгляды) появилось в местных магазинах года два назад примерно. В прошлом году я уже показывала нечто подобное. Правда, на улицах я пока этого не видела.
В остальном - все те же хэко-оби и бусики.


Оно же с другого ракурса.
В прошлом году с мини-юкатой предлагалось носить колготки ярких цветов или леггенсы. В этом году на одной из витрин видела вариант с высокими сапогами (простите, фотика в тот момент не было).


Вариант модного оформления пояса,
Классический вариант не предполагает использование оби-аге и дате-эри с юкатой. Но для моды запретов нет.


Мини-юката. Обратите внимание, что и воротник тоже не простой: украшен дополнительным "подворотничком" дате-эри с интересным эффектом.


Кружавчики. Модный вариант оформления пояса и воротника.


Детский вариант юкаты.
Обычно для детей используется только хэко-оби, как более мягкий и щадящий.


Еще вариант оформления пояса. Два хэко-оби и оби-джиме с бусиками.


Художественная небрежность. Наворочено-то!


А это - классика!

Ханхаба-оби и никаких излишеств.


(все нагло стырино от сюда:
zajcev-ushastyj.livejournal.com/122300.html
zajcev-ushastyj.livejournal.com/126846.html
zajcev-ushastyj.livejournal.com/143011.html)

@темы: О стране, Статьи

---

Район Синдзюку.

[Мангусто]

район Синдзюку в Токио
Токийские районы Икэбукуро и Синдзюку - крупнейшие субцентры японской столицы.
Созвездие отелей, магазинов, ресторанов, оживление, царящее на улицах и днем, и ночью -
это и есть современный Токио.

Территория Синдзюку делится железнодорожной колеей на две части - западную и
восточную. Они столь разительно отличаются друг от друга, что порой это
противопоставление воспринимается как шутка градостроителей, попытавшихся доступными
им методами поведать легенду о Двуликом Янусе.
Расцвет Синдзюку справедливо связывают со строительством крупнейшего транспортного узла. Очень важно и то, что этот район, только в 1920 году включенный в черту Токио, лежит к западу от его центра, на главном направлении расширения японской столицы. Расположение Синдзюку оказалось таким удачным, что уже утверждены планы переноса токийской мэрии из окрестностей императорского дворца в Синдзюку, где городские власти владеют обширными участками земли.

С середины 1920-х годов, когда городские власти после землетрясения решили, что Токио должен расти на запад, Синдзюку — один из фактических центров столицы. В Синдзюку вокзал — так самый большой в мире (именно на станции метро Shinjuku пассажиров утрамбовывают в вагоны специально обученные люди). Небоскребы во главе с двухбашенной мэрией (левее от вокзала) — так Манхэттен покажется детским конструктором. Праздные развлечения: игровые автоматы пачинко, порнографические хоромы лав-отелей, девочки по сто и по пятьдесят (правее от вокзала) — так чтобы токийскому клерку на всю жизнь и еще на три реинкарнации хватило. Теоретически есть еще отель Park Hyatt, увековеченный в «Трудностях перевода» (см. «Где жить»), небезынтересный Музей мечей и колоритный гей-квартал Ни-Чоме. Но после катания на небоскребных лифтах, смотровых площадок, адского гомона пачинко и кислотной порции неона на проспекте Ясукуни-дори ноги до них не факт что дойдут.
Синдзюку настолько многолик и неисчерпаем, что в нем можно найти чуть ли не все те слободы, из которых сложено традиционное ядро Эдо-Токио. Здесь есть смахивающие на Гиндзу улицы ресторанов и универмагов. Есть побратимы Санья — скопления убогих ночлежек, «лежбища» бродяг, бездомных. С «электрическим царством» Акихабары соперничает квартал магазинов и лавок, торгующих часами, фотоаппаратами, радио- и телетехникой, бытовыми приборами самого разного назначения. С университетами и книжными магазинами Канды поспорят окрестности одного из самых крупных и престижных частных университетов — Васэда. А западный выход вокзала Синдзюку, как парки Йойоги и Хибия, стал традиционным местом проведения политических митингов, демонстраций. В историю Синдзюку, да и всей Японии вошли кровавые столкновения полиции с манифестантами, протестовавшими против заключения «договора безопасности» с США, требовавшими положить конец американской агрессии во Вьетнаме.

Восточный Синдзюку - поистине дитя Востока. Кипящие энергией улицы, экзотические ароматы, струящиеся из дверей харчевен, все на продажу - от воздушных шариков до женских тел, несмолкаемый кар-навал, калейдоскоп лиц и событий. В закоулках этих кварталов можно встретить и найти все что угодно: любую еду, любое развлечение, любой товар. Один из кварталов Восточного Синдзюку - Кабукитё (Kabu-kicho) - пользуется поистине национальной
известностью как центр развеселой ночной жизни.

Оказываясь в западной части Синдзюку, Вы попадаете совсем в другой мир. Вместо тесноты улочек - широкие проспекты, вместо низеньких домиков - небоскребы, вместо рядящейся под панков молодежной толпы - армия чиновников в строгих костюмах, белоснежных рубашках с непременными галстуками. К 2000 году здесь построено 18 небоскребов, от 25 до 55 этажей каждый. В архитектурном плане здания не повторяют друг друга. Одни сверкают стеклом, бетон других раскрашен полосами, третьи напоминают пустотелые трубы, устремленные в небо.Среди этой друзы кристаллов выделяется высотное здание Токийского муниципалитета, построенное в 1991 году по проекту знаменитого японского зодчего Кэндзо Тангэ. Башни-близнецы комплекса вздымаются на высоту 243 метра. Со вторника по пятницу его смотровые площадки на 45-м этаже открыты для свободного посещения.

А сразу за рядами небоскребов был разбит Центральный парк Синдзюку (Shinjuku Chuo koen) с широкими аллеями, фонтанами, скамейками - по западному образцу. Это лучшее место для того, чтобы передохнуть после длительных блужданий по многоликому Синдзюку.

Под станцией "Синдзюку" раскинулся настоящий подземный город с десятками дорогих и не очень магазинов, целой сетью закусочных. Отсюда подземные пешеходные туннели уходят в разных направлениях, позволяя пешеходу, не выходя на поверхность, где порой нещадно палит солнце или хлещут проливные дожди, добраться до крупнейших торговых, развлекательных и служебных зданий района. Такой подземной пешеходной магистралью,
например, является "Синдзюку сабнэйд" (Shinjuku subnade), уводящая от станции на восток более чем на километр. Вдоль нее расположено около 130 торговых магазинов и лавок, дешевых (но качественных) закусочных, где всегда есть богатый выбор блюд японской кухни,
гамбургеров, пиццы и спагетти.

Синдзуку занимает первое место по количеству иностранцев среди всех 23-х специальных районов Японии, здесь на 10 жителей города приходится один иностранец.
Источники:
www.ppt-japan.com/dostoprim/tokyo/shinjuku_ikeb...
maximumphoto.ru/2010/09/16/tokyo/#more-102
Интересная статья в "Вокруг света"

@темы: О стране, Статьи

---

Лекари в Японии.

[Мангусто]

Лекари в Японии
«Еще одну группу профессионалов, которые также были вне сословной системы, составляли лекари. Им также было даровано право носить большой меч, иметь фамилии. Волосы у них обычно были коротко пострижены, но без выбритой зоны, и, таким образом, их было легко узнать по внешнему виду. Лекари передавали свои знания сыновьям, которых они также отправляли работать под руководством искусных знатоков своего дела в Киото и другие города. Их умения в основном базировались на достижениях китайской медицины, в которой широко используются растительные средства; снадобья врачеватели приготавливали своими руками, выращивая растения в садах, примыкающих к их домам. Лекарства, которые они использовали от внутренних болезней, часто бывали эффективными, а многие применяются до сих пор; лекари также были искусны во врачевании ран от меча, но хирургия была не на высоте, хотя контакт с военными врачами голландской фактории в Нагасаки привнес новые, более глубокие знания в анатомии, и к XIX веку лучшие лекари сочетали передовые восточные и западные приемы лечения. Фактически в некоторых областях японская медицина опережала западную, и метод общей анестезии был открыт в Японии раньше, чем в Америке.

Лекарства обычно принимали в форме порошков, и для каждого больного специально разрабатывали состав, который подходил ему лично. Почти каждый имел при себе запас своих особенных средств, и попотчевать ими из коробочки на поясе — инро — какого-нибудь несчастного незнакомца, с приступом заболевания или раной, считалось одолжением со стороны прохожего.

Существовали некоторые формы лечения, которые практиковались узкими специалистами. Очень часто можно было видеть слепых массажистов, бредущих по своим делам с посохами, играющих на флейтах, оповещая о своем появлении всех встречных. Японские мастера владели различными техниками массажа — от быстрого похлопывания и растирания плеч, чтобы снять усталость и напряжение (это должна была уметь делать любая покорная жена для своего мужа или свекрови), до массажа всего тела с поколачиванием и растягиванием. Ломоту и боли и даже некоторые болезни лечили моксой1. Для этого щепотку растительного порошка клали на одно или несколько определенных мест на теле и поджигали. Такая процедура считалась особенно эффективной при мышечных болях. Другие практикующие лекари использовали тонкие серебряные иглы, глубоко вкалывая их в строго определенные тщательно выбранные места на теле (акупунктура). Оба этих способа лечения до сих пор широко применяются, и проводятся исследования, чтобы дать научную оценку эффективности такого метода.»
myojin.ru/healers

гравюры и рисунки

@темы: О стране, Статьи

---

Канзаши.

[Мангусто]

Канзаши
Канзаши (Kanzashi) - украшения для волос, используемые в традиционных китайских и японских прическах.
Примерно 400 лет назад, в Японии изменился стиль женской прически: женщины перестали причесывать волосы в традиционной форме – taregami, длинные прямые волосы стали укладывать в затейливые и причудливые формы - nihongami. Для укладки волос использовали различные предметы – шпильки, палочки, гребни. Именно тогда простая расческа-гребень превращается в изящный необыкновенной красоты аксессуар, который становится настоящим произведением искусства. Японский женский традиционный костюм не допускаел наручных украшений и ожерелий, поэтому украшения причесок являлись главной красотой и полем для самовыражения - а так же демонстрации вкуса и толщины кошелька владелицы. На гравюрах можно видеть - если присмотреться - как японки запросто навешивали в свои прически до двадцати дорогих канзаши.

Особое место среди канзаши занимают Hana kanzashi - цветочные украшения: шпильки, заколки, палочки и гребни с шелковыми цветами. Они создаются японскими мастерами из квадратов шелка техникой, известной как tsumami (складывание). Каждый квадрат ткани, свернутый при помощи щипцов, превращается в один лепесток цветка. Они присоединяются к основе, чтобы создать целые цветы, или собираются с помощью шелковой нити, чтобы получилась последовательность цветов. Гейши носят различные hana kanzashi в зависимости от месяца или праздника. Сезонные канзаши повторяют природное цветение растений в разные времена года. Это относится прежде всего к гейшам – именно они носят канзаши почти постоянно, и вынуждены обращать внимание на смену сезонов. Так как майко носят гораздо больше канзаши чем старшие гейши, сезонные изменния наиболее ярко прослеживаются в их украшениях.

Январь.

Вид январских канзаши меняется из года в год, но обычно они сохраняют новогоднюю тематику. Самый популярный выбор - комбинация сосны (matsu), бамбука (take) и цветов сливы (ume). Цвета январских канзаши - зеленый, красный и белый - ассоциируются с праздниками.

Февраль.

В канзаши обычно присутствуют различные оттенки темно-розового, иногда красный. Цветок февраля - слива символизирующая юную любовь и приход весны.

Март.

Желтые и белые цветы рапса (nanohana) персика (momo), нарцисса (suisen), и пионов (botan). И, конечно, бабочки.

Апрель.

Светло-розовые цветы вишни (sakura), бабочки и фонарики bonbori сигнализируют скорый приход, предвкушение лета. «Любование цветущей сакурой» - «Cherry Blossom Viewing» в это время года - главное культурное событие в Японии. Также, в апреле возможны канзаши состоящие только из серебряной или (иногда) золотой бабочки.

Май.

Фиолетовые глицинии (fuji) и синие ирисы (ayame). Ирисы символизируют обозначают окончание весны. Маленькие серебряные бабочки могут быть дополнительным оформлением майских канзаши.

Июнь.

Зеленая ива (yanagi), гвоздика или, реже, цветы гортензии (ajisai). Ива традиционно связывается с гейшей, а июнь - открывает дождливый сезон в Японии, и поэтому, ива (дерево, любящее воду) и светло-синий цвет гортензии подходят к нему как нельзя лучше.

Июль.

В июле канзаши поражают своим разнообразием - это круглые (uchiwa) и сложенные веера. Они относятся к фестивалю, который проходит в квартале Gion в Киото, квартале гейш. Веер – это основная деталь традиционного японского танца. Июльские веера на канзаши майко меняются каждый год.
Однако в июле можно носить и более нейтральные канзаши – со стрекозами и каплями росы на траве.

Август.

Фиолетовая ипомея (asagao) или пампасная трава, для старших майко – серебряная или белая, а для младших – розовая или красная.

Сентябрь.

Японский колокольчик (kikyo). Фиолетовые тона традиционно связаны с осенью. Часто они смешиваются с другими осенними цветами: леспедецей, патринией, хризантемой, японским посконником, кудзу и гвоздикой.

Октябрь.

Тут правит бал любимица японцев - хризантема (kiku). Она не даром символизирует Императорскую Семью. Обычно хризантемы в канзаши красные и белые, это сочетание символизирует окончание осени.

Ноябрь.

Ноябрьская канзаши - это осенние листья. Это может быть как нейтральный желтый листик так и характерный красный лист клена. Любование кленом - осенний эквивалент весеннего любования сакурой. Гинкго и листья амбрового дерева также часто используются в ноябре.

Декабрь.

Японцы готовят в это время года mochi, и частенько украшают ими деревья, создавая искуссвенные белые цветы. Удачу должны приносить канзаши изображающие mochibana (собственно маленькие шарики mochi сложенные в виде цветов)
Декабрьские канзаши также включают в себя два maneki – тонких чистых листочка. Обычно майко посещают театр Minamiza и просят, чтобы их любимые актеры Кабуки собственноручно подписали манеки своими псевдонимами. Некоторые декабрьские канзаши включат в себя бамбуковые листья.

@темы: Статьи, Традиции